很多家族，得以傳承百年，甚至千年之久，不是靠財富，而是德行，一種立根之本的德行。而一個家族的行為準則，思想教化，做人之本，又全部凝結于家訓之中。

“傳家有道惟存厚”，是曾國荃所寫的一幅楹聯，"忠厚傳家，率真處世"便是他家子孫立身處世、持家治業之道。

家訓不僅代表了各個家族的生存智慧，也是各家族繁衍壯大的真實寫照。

諸葛氏家訓：

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

三國時期諸葛亮，官至丞相，被封為武鄉侯，死后追謚為忠武侯。雖然如此高官，但是諸葛亮依舊以“淡薄”、“寧靜”來要求自己，要求家人。也許正是因為諸葛亮這份淡薄之心，寧靜之情，才讓諸葛亮做到一生“鞠躬精粹，死而后已。”讓諸葛亮的美名得以傳遍天下。

朱氏家訓：

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《朱子家訓》

這句耳熟能詳的名句想必大家都很了解吧，流傳最廣的勤儉持家訓戒，成為中國傳統士子耕讀文化的標志。

朱伯廬的治家格言一直為世人所傳頌：一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆；毋臨渴而掘井。自奉必須儉約；宴客切勿流連……短短幾百字的家訓從衣食起居到為人處世，朱氏家訓無不詳盡。朱氏家訓不僅規范著族人的生活習慣，更是思想道德的要求。

梁氏家訓：

積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——梁燾《家庭談訓》

能夠傳承祖業，世代不熄的家族，必定是積善之家。梁燾一生為官正直，心憂君王，愛憐百姓，盡到為官的責任。雖然最終因為卷入‘元祐朋黨之爭’而招致貶謫，而且一貶再貶，最終死于貶謫途中，但是梁氏家訓卻讓這位不幸的大臣流芳百世。梁燾用其生命書寫了一部忠臣賢相的悲劇史。

李氏家訓：

逆吾者是吾師，順吾者是吾賊。——唐太宗李世民《戒皇屬》

和“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”是一個意思，告誡后代要聽從不同意見。唐太宗本人虛懷納諫，也為李家做出了典范。

李世民為帝之后，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，嚴行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。

司馬氏家訓：

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。——司馬光《訓儉示康》

不要被炫富的風潮所吸引，要物欲橫流的社會中要堅守自己的獨立意識。司馬光認為，有德行的人都是從簡樸中培養出來的，簡樸就會減少欲望，君子少欲就不會被外物役使，就可以正道直行；小人少欲就能自謹其身，節約費用，遠離罪過，使家庭豐裕。

縱觀歷史，越是富貴的大的家族，越是傳承百年的家族，越懂得細水長流，懂得勤儉節約，懂得獨善其身，低調簡樸。

歐陽氏家訓：

玉不琢，不成器。人不學，不知道。——歐陽修《示子》

強調家庭教育的重要性，畢竟國人最重視教育了。歐陽修認為如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。然而玉這種東西，有它永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德而成平行惡劣的小人。

曾氏家訓：

一曰慎獨則心安，二曰主敬則身強，三曰求仁則人悅，四曰習勞則神欽。——曾國藩《家書》

曾國藩的家書，堪稱最全家訓，能做到堪比圣人。正國藩是近代史上有爭議的人物，但其對子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內容。勤奮、簡樸、求學、務實的家訓家風一直為曾家后人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”

劉氏家訓：

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備《敕后主辭》

劉備告誡兒子的話，好事要從小做起，積小成大；壞事也要從小開始防范。這句箴言不僅是劉氏家訓，也被其他家族奉為圭臬。

“積善成德”是很多家族所世代奉行的箴言，劉氏家訓也同樣如此。

高氏家訓：

你發憤立志做個君子，則不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志氣來。——高攀龍《高氏家訓》

和明清之際的“官本位”崇拜形成鮮明對比，志氣是立身持家的第一要義。

高攀龍并不攀龍附鳳，給后世留下一個鐵骨錚錚的高家。

能夠真正傳承下來的不是高官厚祿，不是萬貫家財，而是做人的道理。

顏氏家訓：

父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。——顏之推《顏氏家訓》

很好的解釋了家庭成員之間的互動關系，想要有和諧的家庭環境，自己要先達成親人的期望。《顏氏家訓》堪稱家庭關系的科學發展觀。

顏之推認為教育子女是作父母的嚴肅而重要的課題。他把儒家的“少成若天性，習慣如自然”作為自己的指導思想，主張從胎教開始。

袁氏家訓：

立志言為本,修身行乃先。——袁彩《袁氏世范》

《袁氏世范》共分三卷：即睦親、處己、治家。內容多涉及讀書修身、敬業、重賢、尊老愛幼，治家理財、人倫之道、處世之道等多方面，娓娓道來，如話家常，其目的是營造一種和睦安寧的家庭氛圍和社會氛圍。全書雖然以儒家之道為依據，卻也思想開明，富于哲理。

姚氏家訓：

咬得菜根，百事可做。驕養太過的，好看不中用。——姚舜牧《藥言》

窮養孩子的理論源頭，從小讓孩子吃苦有更高幾率可以鍛煉忍耐，磨礪上進。姚氏注重對日常生活、世俗人情經驗的總結，所以家訓也多事要求樸素、平易、實用。

方氏家訓：

貧賤而不可無者，節也貞也；富貴而不可有者，意氣之盈也。——方孝孺《家人箴》

窮要窮的有氣節，富要富的有謙虛。剛正不阿的方孝孺完美詮釋了這句家訓。方氏的《家人箴》，在歷史上培養了 無數志士名人，英雄豪杰，在今天，對哺育一代新人也做出有益的貢獻。

吳氏家訓：

器量須大，心境須寬。一念不慎，敗壞身家有余。——吳麟徵《家誡要言》

吳家做人講境界，講格局，但更注意細節。有時細節會決定成敗。明末著名大臣吳麟征從自己的切身的從政經歷、社會閱歷和時間觀察中總結出了許多為人、為學、修身、齊家、經世、濟邦的人生經驗。

呂氏家訓：

傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍。——呂坤《孝睦房訓辭》

呂字兩個口，家訓也是兩個字兩個字。如果能做到這些，真乃持家有道。

張氏家訓：

人家不論貧富，貴賤，只內外勤謹，守禮畏法，尚謙和，重廉恥，便是好人家——張履復《訓子語》

好人家并非大富大貴，而是安定和諧，享一個清福。張履祥生活在明清易代之際，江山易主，民族危亡，天災人禍不斷，深重的社會危機震蕩著他的心靈，這才導致張氏很是注重安定和諧環境的重要。

孫氏家訓：

夫家所以齊者，父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，婦曰順——孫奇逢《孝友堂家規》

再次論證家庭權利和義務是對等的，每個人都要在家庭中做好多重角色。孫家注重對家庭成員關系的教化，只有一個好的家庭環境，從小培養，才會讓一個家族長青不敗。

愛新覺羅氏家訓：

志之所趨，無遠不屆；志之所向，無堅不入。——愛新覺羅?玄燁《圣祖庭訓格言》

大意就是“困難像彈簧，看你強不強。你強它就弱，你弱它就強。”志向的遠大于否直接影響著一個人的追求與未來，愛新覺羅氏早早就發現這方面的重要性，對后人志向，毅力方面的培養還是大有裨益的，讓后人遇到困難時不至于輕易退縮。

何氏家訓：

學業在我，富貴在時。在我者不可不勉，在時者靜以俟之。——何耕《示子辭》

告訴后代，安心治學，不要熱衷發財，反正何家早晚要發達的。家訓多是注重學業，修養，品行等。當然何氏也不例外，學業在我，富貴在時，這讓后人更加注重內在。

林氏家訓：

“住美國房子，娶日本老婆，請中國廚子”是人生最幸福的生活。——林語堂

老林家家訓真實在。林家不是直接告訴后人什么大道理，而是以很輕松的語氣告訴后人生活的道理，輕松自在便可。

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