小說中的唐僧，絕不是歷史上的玄奘法師。所以不能用玄奘法師的畫像或塑像來衡量唐僧。

在小說中，唐僧身披袈裟，手持錫杖，頭戴一頂毗盧帽。

毗盧帽屬于“法冠”，一般僧人是不能戴的，只有大法師在“放焰口”儀式或重大法會上才能戴。所以，唐僧頭上的那頂帽子，就是和其他和尚最根本的區(qū)別。給大家的印象也尤為深刻。

唐僧的這一身打扮，和地藏王極為相似。如今許多寺廟里都供有“地藏王菩薩”的塑像，經(jīng)常會有人驚奇地問道：“呀，那個是不是唐僧啊？”不是的，那個是自愿入地獄的地藏王菩薩。

《西游記》第十二回說，“玄奘直至寺里，僧人下榻來迎。一見他披此袈裟，執(zhí)此錫杖，都道是地藏王來了。”

可見，在虛構(gòu)的小說故事中，也同樣有人把唐僧和地藏王混為一談。因為他們的穿著打扮，都很相似嘛。

關(guān)于唐僧的長相，作者多處反復使用“相貌軒昂”、“豐姿英偉”這兩個詞來形容。有時單用一個，有時兩個詞一起用。總之，他就是一個美男子大帥哥。

長相、氣質(zhì)、風度、姿態(tài)具佳。不容質(zhì)疑。

第五十四回，在女兒國，那太師見長老相貌軒昂，心中暗喜道：“我國中實有造化，這個男子，卻也做得我王之夫。”然后有詳細地外貌描寫：

女王閃鳳目，簇蛾眉，仔細觀看，果然一表非凡，你看他——

豐姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真杰士，一身不俗是才郎。好個妙齡聰俊風流子，堪配西梁窈窕娘。

女王看到那心歡意美之處，不覺淫情汲汲，愛欲恣恣，展放櫻桃小口，呼道：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？”三藏聞言，耳紅面赤，羞答答不敢抬頭。

第八十回，也有詳細地外貌描寫：

那喇嘛和尚，走出門來，看見三藏眉清目秀，額闊頂平，耳垂肩，手過膝，好似羅漢臨凡，十分俊雅。他走上前扯住，滿面笑唏唏的與他捻手捻腳，摸他鼻子，揪他耳雜，以示親近之意。

這兩處外貌描寫，有許多詞匯都是古代“相術(shù)”中的術(shù)語，唐僧的長相，應該是上等的品相。在古代，作為一個領(lǐng)導、一個頭頭，要是沒有一張好的臉，將是一件十分郁悶的事。

唐僧不僅長的十分俊雅，而且還有三個極為顯著的固有特征：白、胖、嫩。

1. 白。

有朋友說，唐僧是個趕路的僧人，不應該白凈，應該是曬的黝黑才對。不是的。觀音并沒有給他規(guī)定時間期限，所以他趕路極少。

本只需兩三年的路程，他卻走了十四年，而被妖怪困住的時間，最長的也不會超過一個月。公費旅游一般，當然白白凈凈的。

第六十八回，那太監(jiān)道：“我頭前見個白面胖和尚，徑奔朝門而去，想就是你師父？”八戒道：“正是，正是。”

第七十三回，眾怪道：“四個和尚，內(nèi)有一個白面胖的……”

看到了嗎？西游記快結(jié)束了，唐僧師父始終是“白面胖”的。

2. 胖。

一般來說，胖的原因有先天、后天兩種。

先天胖因：爹媽都胖，有70%的遺傳可能，爹媽一人胖，有50%的遺傳可能。

后天胖因：當人體吸收的能量大于消耗的能量時，只要假以時日，就一定會胖。

唐僧騎馬而行，悟空化齋，八戒挑擔，他自己基本上沒有出過什么力。吸收的能量始終大于消耗的能量，當然就胖了。

但唐僧絕對不是個肥肥。否則和上面的“十分俊雅”不符。

我們隨便進入一座寺廟，上面供的那些樂哈哈的神仙們，基本上都是肥頭大耳神。唐僧應該還不至于如此, 要清秀得多。

3. 嫩。

第八十回，三藏道：“我是老實話。”和尚道：“那東土到西天，有多少路程！路上有山，山中有洞，洞內(nèi)有精。象你這個單身，又生得嬌嫩，哪里象個取經(jīng)的！”

可見，取經(jīng)快要結(jié)束了，唐僧依然是“皮肉嬌嫩”。

第二十八回，唐僧撞著黃袍怪了。

那妖魔，他的靈性著實是強大，撐開著一雙金睛鬼眼，叫聲：“小的們，你看門外是什么人！”一個小妖就伸頭望門外一看，看見是個光頭的長老，連忙跑將進去，報道：“大王，外面是個和尚哩，團頭大面，兩耳垂肩，嫩刮刮的一身肉，細嬌嬌的一張皮，且是好個和尚！”

唐僧的特征，就是白、胖、嫩。否則就不是唐僧了。

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