韋陀菩薩不僅會監督修行之人的行為，同樣還會守護真心求佛之人的安全。

編輯：禪理君

學佛的人都知道，在佛學中有一位正義的化身，他頭戴鳳翅兜鍪盔，足蹬烏云皂履，身披黃金鎖子甲，手持金剛杵，怒目圓睜，斬妖降魔，為眾多學佛者護法，還他們一個清靜之地。他就是韋陀，是千位賢佛中最后一位，名字叫做樓至佛，道場在天目山。

韋陀菩薩圖一

《悲華經》說：韋陀是轉輪圣王千子中的一子，眾人學佛后都想修行成佛，韋陀聽了之后說：“你們修行成道，弘揚佛法的時候我給你們做護法，護持你們，等你們全部成佛之后，我最后成佛。”果然，眾人成佛后，韋陀成佛。

韋陀菩薩圖二

成佛之后的韋陀不改初衷，依然以護法的身份行使他的使命。南北朝時期，有個僧人住在梁州薛寺，他不守戒律，喝酒吃肉。有一天夢到韋陀怒目圓睜指責他：“你是僧人，這樣的行為，怎么不拿鏡子照照。”早晨他拿起鏡子看到見兩眼邊緣現暗黑色，以為是灰塵，用手去抹，眉毛隨手脫落。從此以后他痛改前非，穿舊衲衣，破鞋子，吃長素，只正午吃一頓飯。過了一段時間，夢到韋陀笑著對他說：“你能認識到自己的過錯，而且真心悔改，是個有大智慧的人，現在赦免你了。”他醒來之后滿身是汗，面目有光澤，眉毛又長了起來。從此他嚴于律己，虔誠學佛，成為一位高僧。(出《緇門崇行錄》)

韋陀菩薩圖三

作為護法，韋陀菩薩不僅會監督修行之人的行為，同樣還會守護真心求佛之人的安全。元代的原妙禪師，他在參禪的時候總打瞌睡，于是他坐在懸崖邊上參禪，用生命做警示提醒自己不要打瞌睡，否則便是萬丈深淵。但盡管這樣仍然避免不了打瞌睡，毫無意外的在一次打瞌睡時他掉下懸崖，瞬間就醒了。“哎呀，完了，沒命啦！”這樣想的時候就覺得一雙手托住了自己的后背，安全之后睜開眼看到一個金甲神拿著金剛杵站在他面前。知道是韋陀菩薩便說：“韋陀菩薩，你給我護法是不是因為想我這樣用功修行的人很少。”誰知韋陀竟說：“像你這樣的人多如牛毛，你已生驕傲怠慢之心，以后便不在護你。”原妙禪師聽后懊悔不已，覺得沒有菩薩保護自己更是傷心大哭。哭了一會又想：“我最初修道的時候也沒有菩薩保護我，既然之前我不怕生死，現在也可以。”然后又在懸崖邊上修行，可一不留神又掉下去 ，以為這次必死無疑，可又有一雙手把他托起，睜眼發現又是韋陀。既懊悔又生氣的問：“菩薩，您不是說不保護我嗎？為什么要騙我？”誰知韋陀又說：“我護所有潛心修行之人，之前你潛心修行我便護你；你不該生出驕傲怠慢之心，如今你又潛心學習，我自依然相護。”原妙禪師聽到后更加虔心向學，最終成為得道大師。

韋陀一心護法，為此兢兢業業，不辭辛苦。作為佛界大護法，必須要說的就是韋陀的“小伙伴”——金剛杵，它質地堅硬，能夠擊破各種物質。在佛教中，金剛杵象征著所向披靡、無堅不摧的智慧和佛性，可以打敗阻礙修道成功的惡魔。

而在后來建造佛寺的時候，金剛杵又被賦予了新的含義，《鑄鼎余聞》："合掌捧杵者，為接待寺，凡游方釋子到寺，皆蒙供養。按其杵據地者則否，可一望而知也。"當金剛杵被橫放在手臂上表示這個寺廟是十方叢林，可以接受游僧掛單；金剛杵觸地時，表示該寺廟是子孫叢林，不接受外來游僧掛單；金剛杵指向天空，表示該寺院只能接待少量游僧。也就是說當進入一個寺廟，看看金剛杵的不同位置，就可以了解該寺廟的大致情況。

金剛杵

有時候我們選擇了一條路，走著走著就被路邊的小花吸引，忍不住去追趕跑過來的小狗，偶爾也會搭訕一下路人。可當回過頭來再看卻不知道路在哪里，免不了茫然失措。迷茫的心需要有一盞路燈指引，這盞燈就是“初心”，閉上眼睛，跟隨這盞燈，想想最初的樣子，不要停下你的腳步，堅定的走過腳下的路，走向圓滿······

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